استاد مصطفی حسینی طباطبایی دامت برکاته

در روزنامه اطلاعات از قول برخی نواندیشان محترم که داعیه اصلاح دینی دارند، خواندیم که لازم است در احکام اجتماعی اسلام دگرگونی پدید آید؛ زیرا آنچه در کتاب خدا و سنت پیامبر(ص) از این باب آمده، مربوط به د استاد مصطفی حسینی طباطبایی دامت برکاته...ادامه مطلب

حُکم و علم موسی ع﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾این آیۀ شریفه دربارۀ موسی ع آمده است و میxadفرماید: «چون (موسی) به توانمندی خود رسید و استوار گشت، او را حُکم و دانش دادیم و نیکوکاران را چنین پاداش میxadدهیم». نظیر همین آیۀ کریمه را (با حذفِ: وَ استَوی) در سورۀ مبارکۀ یوسف(1) ملاحظه میxadکنیم که با وی پیوند دارد. برخی از مفسّران قرآن، این بخشش خداوندی را مربوط به زمان پیشxadاز نبوّت موسی ع دانستهxadاند، به قرینۀ آنکه ماجرای بعثت موسوی در چند آیۀ بعد قرار گرفته است ازاینرو ابوجعفر طبری ازقول مجاهد آورده که گفت: «الفِقهُ وَالعَمَلُ قَبلَ النُّبُوَّة»(2) (بدو فهم و کردار نیک، پیشxadاز پیامبریش دادیم). شیخ طبرسی در «مجمعxadالبیان» دو قول را دراینباره گزارش نموده ومیxadنویسد: «فَعُلِّمَ مُوسی وحُکِّمَ قَبلَ أن یُبعَثَ نَبِیّاً. وَقِیلَ: نُبُوَّةًوَعِلماً»(3) (به موسی ع، علم و حُکم داده شد، پیشxadاز آنکه به نبوّت مبعوث گردد. و گفته شده که مراد، دادن نبوّت و علم است). شیخ ابوالفتوح رازی در تفسیر «روح الجنان» تنها بر قول به نبوّت بسنده نموده استاد مصطفی حسینی طباطبایی دامت برکاته...ادامه مطلب

فرجام بدکاران!﴿أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَاأَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ * ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا السُّوأَى أَن كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُون﴾آیۀ شریفۀ أخیر را برخی از مترجمان بدینصورت ترجمه کردهxadاند: «سپس سرانجام کسانی که اعمال بد مرتکب شدند بهxadجایی رسید که آیات خدا را تکذیب کردند و آن را به مسخره گرفتند(1)». مترجم دیگر مرقوم داشته است: «سپس سرانجام کسانی که کارهای بد کردند، این شد که آیات خدا را دروغ انگاشتند و بدانها استهزاء کردند(2)» دیگری میxadنویسد: «آخر، سرانجام کار آنان که بسیار به اعمال زشت و کردار بد پرداختند، این شد که به حق کافر شده و آیات خدا را تکذیب و تمسخر کردند(3)».این ترجمهxadها با سیاق و مفهوم آیۀ شریفه چندان سازگار نیست ازاینرو معظم مفسّران شیعه و سنّی از آن اعراض نمودهxadاند. خدایتعا استاد مصطفی حسینی طباطبایی دامت برکاته...ادامه مطلب

نامگذاری اسلام و گواهی پیامبرص ﴿وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ﴾خدایتعالی در این آیۀ کریمه فرمان داده است تا مؤمنان دربارۀ خدا به جهاد برخیزند چنانکه سزاوار جهاد اوست و از راه لطف و امتنان اعلام فرموده که آنان را برگزیده ﴿هُوَ اجْتَبَاكُمْ﴾ و در دین، برایشان سختی و تنگی مقرّر نداشته است. آنگاه ذکر کی استاد مصطفی حسینی طباطبایی دامت برکاته...ادامه مطلب

دعوت پیامبرص﴿ لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا﴾بخش مزبور از آیۀ 63 سورۀ شریفۀ نور را برخی از مترجمان قرآن، چنین ترجمه نمودهxadاند: «آنچنان که یکدیگر را صدا میxadزنید، پیامبر را صدا مزنید(1)». مترجمی دیگر میxadنویسد: «پیامبر را میان خویش چنان فرا نخوانید که یکدیگر را فرا میxadخوانید(2)». سوّمین نوشته است: «وقتی که پیامبر را صدا میxadزنید اینطور خودمانی نباشید که گویی یکی از افراد خودتان را صدا میxadزنید(3)». چهارمین مترجم مرقوم داشته: «خطاب کردن پیغمبر را میان خودتان مانند خطاب کردن همدیگر نکنید(4)». پنجمین مترجم میxadنویسد: استاد مصطفی حسینی طباطبایی دامت برکاته...ادامه مطلب