استاد مصطفی حسینی طباطبایی دامت برکاته

در روزنامه اطلاعات از قول برخی نواندیشان محترم که داعیه اصلاح دینی دارند، خواندیم که لازم است در احکام اجتماعی اسلام دگرگونی پدید آید؛ زیرا آنچه در کتاب خدا و سنت پیامبر(ص) از این باب آمده، مربوط به د استاد مصطفی حسینی طباطبایی دامت برکاته...ادامه مطلب

حُکم و علم موسی ع ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾ این آیۀ شریفه دربارۀ موسی ع آمده است و می­فرماید: «چون (موسی) به توانمندی خود رسید و استوار گشت، او را حُکم و دانش دادیم و نیکوکاران را چنین پاداش می­دهیم». نظیر همین آیۀ کریمه را (با حذفِ: وَ استَوی) در سورۀ مبارکۀ یوسف(1) ملاحظه می­کنیم که با وی پیوند دارد. برخی از مفسّران قرآن، این بخشش خداوندی را مربوط به زمان پیش­از نبوّت موسی ع دانسته­اند، به قرینۀ آنکه ماجرای بعثت موسوی در چند آیۀ بعد قرار گرفته است ازاینرو ابوجعفر طبری ازقول مجاهد آورده که گفت: «الفِقهُ وَالعَمَلُ قَبلَ النُّبُوَّة»(2) (بدو فهم و کردار نیک، پیش­از پیامبریش دادیم). شیخ طبرسی در «مجمع­البیان» دو قول را دراینباره گزارش نموده ومی­نویسد: «فَعُلِّمَ مُوسی وحُکِّمَ قَبلَ أن یُبعَثَ نَبِیّاً. وَقِیلَ: نُبُوَّةًوَعِلماً»(3) (به موسی ع، علم و حُکم داده شد، پیش­از آنکه به نبوّت مبعوث گردد. و گفته شده که مراد، دادن نبوّت و علم است). شیخ ابوالفتوح رازی در تفسیر «روح الجنان» تنها بر قول به نبوّت بسنده نموده استاد مصطفی حسینی طباطبایی دامت برکاته...ادامه مطلب

فرجام بدکاران! ﴿أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَاأَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ * ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا السُّوأَى أَن كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُون﴾ آیۀ شریفۀ أخیر را برخی از مترجمان بدینصورت ترجمه کرده­اند: «سپس سرانجام کسانی که اعمال بد مرتکب شدند به­جایی رسید که آیات خدا را تکذیب کردند و آن را به مسخره گرفتند(1)». مترجم دیگر مرقوم داشته است: «سپس سرانجام کسانی که کارهای بد کردند، این شد که آیات خدا را دروغ انگاشتند و بدانها استهزاء کردند(2)» دیگری می­نویسد: «آخر، سرانجام کار آنان که بسیار به اعمال زشت و کردار بد پرداختند، این شد که به حق کافر شده و آیات خدا را تکذیب و تمسخر کردند(3)». این ترجمه­ها با سیاق و مفهوم آیۀ شریفه چندان سازگار نیست ازاینرو معظم مفسّران شیعه و سنّی از آن اعراض نموده­اند. خدایتعا استاد مصطفی حسینی طباطبایی دامت برکاته...ادامه مطلب

نامگذاری اسلام و گواهی پیامبرص ﴿وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ﴾ خدایتعالی در این آیۀ کریمه فرمان داده است تا مؤمنان دربارۀ خدا به جهاد برخیزند چنانکه سزاوار جهاد اوست و از راه لطف و امتنان اعلام فرموده که آنان را برگزیده ﴿هُوَ اجْتَبَاكُمْ﴾ و در دین، برایشان سختی و تنگی مقرّر نداشته است. آنگاه ذکر کی استاد مصطفی حسینی طباطبایی دامت برکاته...ادامه مطلب

دعوت پیامبرص ﴿ لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا﴾ بخش مزبور از آیۀ 63 سورۀ شریفۀ نور را برخی از مترجمان قرآن، چنین ترجمه نموده­اند: «آنچنان که یکدیگر را صدا می­زنید، پیامبر را صدا مزنید(1)». مترجمی دیگر می­نویسد: «پیامبر را میان خویش چنان فرا نخوانید که یکدیگر را فرا می­خوانید(2)». سوّمین نوشته است: «وقتی که پیامبر را صدا می­زنید اینطور خودمانی نباشید که گویی یکی از افراد خودتان را صدا می­زنید(3)». چهارمین مترجم مرقوم داشته: «خطاب کردن پیغمبر را میان خودتان مانند خطاب کردن همدیگر نکنید(4)». پنجمین مترجم می­نویسد: استاد مصطفی حسینی طباطبایی دامت برکاته...ادامه مطلب

نزول تدریجی قرآن ﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا﴾ در محیط ما شهرت دارد که قرآن مجید دوبار ازسوی خداوند سبحان بر پیامبر گرامی اسلام ص نازل شده است و این شهرت مولود تفاسیر و مقالاتی است که نویسندگانی چند، در میان ما به فارسی نگاشته­اند (نه تفاسیر فنّی و قدیمی). به­عنوان نمونه: در یکی از تفاسیر جدید فارسی (که از داشتن مطالب ارزنده هم خالی نیست) آمده است: «قرآن دارای دو نوع نزول بوده است. اوّل نزول دفعی و جمعی که یکجا ازسوی خداوند بر قلب استاد مصطفی حسینی طباطبایی دامت برکاته...ادامه مطلب

رَجعَت یا بازگشت به دنیا! ﴿وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ * حَتَّى إِذَا جَاؤُوا قَالَ أَكَذَّبْتُم بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمَّاذَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ در میان فرقۀ امامیّه مشهوراست که آیۀ83 از سورۀ شریفۀ نمل دلالت دارد براینکه پیش از قیامت، عدّه­ای از مردم به دنیا بازمی­گردند. شیخ طبرسی در تفسیر «مجمع­البیان» می­نویسد: «وَاستَدَلَّ بِهذِهِ الآیَةِعَلی صِحَّةِالرَّجعَةِمَن ذَهَبَ إلی ذلِکَ مِنَ الإِمامِیَّةِبِأن قالَإنَّدُخُولَ (مِن) فِی الکَلامِ یُوجِبُ استاد مصطفی حسینی طباطبایی دامت برکاته...ادامه مطلب